რას განასახიერებს წმინდა გიორგი, ანუ საქართველოს ეროვნული იდენტობის მაკონსტრუირებელი ნარატივი? “ბოროტსა სძლია კეთილმან”? უთანასწორო ბრძოლაში გამარჯვებას? საქმე ასე მარტივად არაა. ჯერ ერთი, რომი არ ყოფილა ბნელი ძალა, უფრო პირიქით, ცივილიზაციის სხივი იყო ანტიკურ სიბნელეში. არც ...

ქრისტიანული რწმენა – და მასთან დაკავშირებული და მასზე დამოკიდებული იმპერატივები რელიგიური ბრძოლებისა, რომლებიც მიმართული იყო ურწმუნოთა წინააღმდეგ და „ტაძრის“ და „წმინდა მიწის“ განთავისუფლებისაკენ – გახლდათ მხოლოდ საშუალება იმისათვის, რომ ეს გმირული სული გამოვლენილიყო, დადასტურებულიყო, და ...

ცოდნა სხვა არაფერია, თუ არა ფაქტების კლასიფიკაცია. როგორც კი ერთნაირი ხასიათის საგნებს ვპოულობთ, მათთვის, ერთად აღებულისთვის, რამე დასახელებას ვიგონებთ და ამით ვკმაყოფილდებით; თუმცა, ჩვენ მხოლოდ ფაქტებს ვხსნით, და არა მათ მიზეზებს. შევდივართ უფრო მეტ სიბნელეში, ...

როგორც ცნობილია, ყველა ხალხიდან, ვინც ანტიკურობის ხანაში ხმელთაშუა ზღის აუზში ბინადრობდა, ებრაელი ერი თითქმის ერთადერთია, რომელმაც თავისი სახელი და არსი შეინარჩუნა. უბედურებასა და ურიგო მოპყრობას ის წინააღმდეგობის უმაგალითო უნარით უხვდებოდა; მან ხასიათის განსაკუთრებული თვისებები შეიძინა ...

… კიდევ ერთ მაგალითს მოვიყვან, ყველაზე გამაოგნებელს – თუ ის, რამდენად გამაოგნებელია შეცდომა მისი სიბრძნითა და სიკეთით იზომება, ვინც მასში ვარდება. თუ ოდესმე ადამიანს, ძალაუფლებით აღჭურვილს, ჰქონდა საფუძველი საკუთარი თავი ყველაზე უკეთესად და ყველაზე განათლებულად ...

ქრისტიანობაში წინა პლანზე დაქვემდებარებულთა და დაჩაგრულთა ინსტინქტებია წამოწეული: მასში ხსნას უმდაბლესი ფენები ეძიებენ. ცოდვის კაზუისტიკა, თვითკრიტიკა, სინდისის ინკვიზიცია აქ დანერგილია, როგორც საქმიანობა, როგორც საშუალება მოწყენილობის წინააღმდეგ; აქ გამუდმებით (ლოცვის მეშვეობით) ხდება გზნების შენარჩუნება ძლევამოსილი არსებისადმი, ...